欧式园林受文(wén)艺复兴的影响，特点是“人定胜天”、理(lǐ)性、几何特点、对称等以人為(wèi)思想表现出来，于苏州园林则是完全相反的理(lǐ)念。
再随着时间的推移形成了欧洲各國(guó)的各自特点的园林：法國(guó)、意大利的规整的园林风格；德國(guó)是以線(xiàn)条為(wèi)特色的版画般精美的园林；英國(guó)的风景画般的自然式园林；西班牙园林的曲線(xiàn)、自由及艳丽的风格，在现代房地产中很(hěn)受欢迎。
我倒是以為(wèi)园林没有(yǒu)优劣之分(fēn)，只有(yǒu)先进与落后之分(fēn)，正因為(wèi)如此，欧洲國(guó)家是现在的发达國(guó)家普篇的區(qū)域，当然其现在的园林受到许许多(duō)多(duō)的人的亲睐也是自然的了。
意大利、法國(guó)、英國(guó)的造园艺术是西方园林艺术的典型代表，虽然它们同属西方园林艺术體(tǐ)系，具有(yǒu)许多(duō)共同特征，但由于受到各种自然和社会条件的制约，也表现出了不同的风格。但总體(tǐ)而言西方园林艺术与中國(guó)园林艺术迥然不同。西方园林的造园艺术，完全排斥自然，力求體(tǐ)现出严谨的理(lǐ)性，一丝不苟地按照纯粹的几何结构和数學(xué)关系发展。“强迫自然接受匀称的法则”成為(wèi)西方造园艺术的基本信条。
西方园林的艺术特色突出體(tǐ)现在园林的布局构造上。體(tǐ)积巨大的建筑物(wù)是园林的统率，总是矗立于园林中十分(fēn)突出的中轴線(xiàn)起点之上。整座园林以此建筑物(wù)為(wèi)基准，构成整座园林的主轴。在园林的主轴線(xiàn)上，伸出几条副轴，布置宽阔的林荫道、花(huā)坛、河渠、水池、喷泉、雕塑等。在园林中开辟筆(bǐ)直的道路，在道路的纵横交叉点上形成小(xiǎo)广场，呈点状分(fēn)布水池、喷泉、雕塑或小(xiǎo)建筑物(wù)。整个布局，體(tǐ)现严格的几何图案。园林花(huā)木(mù，严格剪裁成锥體(tǐ)、球體(tǐ)、圆柱體(tǐ)形状，草(cǎo)坪，花(huā)圃则勾划成菱形、矩形和圆形等。总之，一丝不苟地按几何图形剪裁，绝不允许自然生長(cháng)形状。水面被限制在整整齐齐的石砌池子里，其池子也往往砌成圆形、方形、長(cháng)方形或椭圆形，池中总是布局人物(wù)雕塑和喷泉。追求整體(tǐ)对称性和一览无余。欧洲美學(xué)思想的奠基人亚里士多(duō)德说：“美要靠體(tǐ)积和安排”，他(tā)的这种美學(xué)时空观念在西方造园中得到充分(fēn)的體(tǐ)现。西方园林中的建筑、水池、草(cǎo)坪和花(huā)园，无一不讲究整一性，一览而尽，以几何性的组合而达到数的和谐。追求形似与写实。被恩格斯称為(wèi)欧洲文(wén)艺复兴时期的艺术巨人的达·芬奇认為(wèi)，艺术的真谛和全部价值，就在于将自然真实地表现出来，事物(wù)的美应“完全建立在个部分(fēn)之间神圣的比例关系上”，因此西方园林艺术在每个细节上都追求形似，以写实的风格再现一切。
东西方古典园林的一个最大區(qū)别，就在于是突出自然风景还是突出建筑。 以法國(guó)宫廷花(huā)园為(wèi)代表的由建筑师、雕塑家和园林设计师创作出来的西方规则式古典园林，以几何體(tǐ)形的美學(xué)原则為(wèi)基础，以“强迫自然去接受均称的法则”為(wèi)指导思想，追求一种纯净的、人工雕琢的盛装美。花(huā)园多(duō)采取几何对称的布局，有(yǒu)明确的贯穿整座园林的轴線(xiàn)与对称关系。水池、广场、树木(mù、雕塑、建筑、道路等都在中轴上依次排列，在轴線(xiàn)高处的起点上常布置着體(tǐ)量高大、严谨对称的建筑物(wù)，建筑物(wù)控制着轴線(xiàn)，轴線(xiàn)控制着园林，因此建筑也就统率着花(huā)园，花(huā)园从属于建筑。
造园使用(yòng)的建筑材料，中國(guó)传统建筑以土木(mù為(wèi)主，西方古典建筑以石质為(wèi)主。在布局上，中國(guó)传统建筑多(duō)数是向平面展开的组群布局，而西方古典建筑强调向上挺拔，突出个體(tǐ)建筑。在建筑文(wén)化的主题上，中國(guó)传统建筑以宣扬皇权至尊、明伦示礼為(wèi)中心，西方古典建筑以宣扬神的崇高、表现对神的崇拜与爱戴為(wèi)中心。中國(guó)传统建筑的艺术风格以人与自然“和谐”之美為(wèi)基调，西方古典建筑的艺术风格重在表现人与自然的对抗之美，以宗教建筑的空旷、封闭的内部空间使人产生宗教般的激情与迷狂。
